“咚，咚咚，咚咚咚！”眾鼓齊鳴，聲傳四方！當(dāng)馬山壯族會(huì)鼓敲響后，現(xiàn)場(chǎng)氣氛就會(huì)熱鬧起來(lái)?！皦炎迦氯眮?lái)臨之際，記者采訪了馬山縣山城壯鼓協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)梁耀京，聽(tīng)他講述壯族會(huì)鼓的悠久歷史。

跨越千年歷史長(zhǎng)河

“馬山壯族會(huì)鼓，始于宋末元初，盛行于清代，至今已經(jīng)有近千年的歷史了?！瘪R山縣山城壯鼓協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)梁耀京說(shuō)，《隆山縣志》有記載：“擊鼓之習(xí)，相傳已久，今猶未衰，每年農(nóng)歷正月初一至元宵節(jié)為自由娛樂(lè)期，每村每屯，男丁三五成群，作賽鼓之樂(lè)?！?/p>

起初，壯族會(huì)鼓有三個(gè)功能：一是借鼓聲壯村威，警報(bào)外襲；二是借鼓聲驅(qū)邪鎮(zhèn)妖，保佑平安；三是新春祈福，祈求來(lái)年五谷豐登，六畜興旺。

表演壯族會(huì)鼓時(shí)，表演者擊打動(dòng)作整齊劃一，鼓點(diǎn)節(jié)奏分明，穿插混鼓、狂歡鼓、舞龍鼓、扁擔(dān)鼓、花燈鼓等打法，配以清脆響亮的鑼、鈸聲，整個(gè)場(chǎng)面鼓聲雷動(dòng)，氣勢(shì)磅礴，深受百姓喜愛(ài)。每逢春節(jié)或大型活動(dòng)，當(dāng)?shù)厝罕姸枷矚g以會(huì)鼓助陣，增添喜慶祥和之氣。

2008年，馬山壯族會(huì)鼓被列入第二批自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。2021年，被列入第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

變化中彰顯魅力

古樸的壯族會(huì)鼓，也隨著歷史的變化而發(fā)展。梁耀京介紹，起初，會(huì)鼓多用粗大的樟樹(shù)、榕樹(shù)或楓樹(shù)等原木挖空制成，木質(zhì)堅(jiān)硬。在2010年上海世博會(huì)上表演的17面鼓中，最大的“鼓王”已有450歲高齡，它是用樟木和兩張黃牛皮制成的，重200多公斤。

如今，砍伐老樹(shù)制鼓的工藝逐漸退出歷史舞臺(tái)，現(xiàn)在的壯族會(huì)鼓改用椿樹(shù)板拼接代替，其表面會(huì)增加各種壯族圖騰、元素，看起來(lái)更加精美。鼓面則依舊選用黃牛皮作為原材料，牛皮經(jīng)過(guò)重復(fù)加工和定型后更加耐用，聲音更響亮。

為了讓更多的年輕人了解、愛(ài)上壯族會(huì)鼓，這一項(xiàng)目的傳承人與團(tuán)隊(duì)還不停地挖掘壯族會(huì)鼓與現(xiàn)代音樂(lè)相結(jié)合的方式，使壯族會(huì)鼓與時(shí)俱進(jìn)。

梁耀京說(shuō)，以前的鼓譜是口口相傳的，如今在壯族會(huì)鼓進(jìn)校園活動(dòng)中，他們便在鼓譜中加入數(shù)字、簡(jiǎn)化鼓譜，以此激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣。目前，他們的團(tuán)隊(duì)中已有兩名五六歲的小鼓手。他希望團(tuán)隊(duì)里的年輕人通過(guò)學(xué)習(xí)、體驗(yàn)，讓壯族會(huì)鼓這一民間文化技藝代代相傳下去。

關(guān)鍵詞： 壯族會(huì)鼓 與時(shí)俱進(jìn) 現(xiàn)場(chǎng)氣氛