極目新聞?dòng)浾?柯稱 狄鑫

攝影記者 黃士峰

【資料圖】

對(duì)話背景：3月8日，“女書(shū)發(fā)現(xiàn)40周年”主題活動(dòng)在武漢大學(xué)萬(wàn)林藝術(shù)博物館舉行，策展人宮哲兵將此次活動(dòng)定義為“送給女性的禮物”。女書(shū)是起源并主要流傳于湖南省永州市一帶的婦女專用文字符號(hào)，也是世界上迄今為止唯一的女性專用文字。作為我國(guó)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，江永女書(shū)在一代代女書(shū)傳承人的吸收、融合與創(chuàng)造中不斷延續(xù)，并成為自成體系、古老而獨(dú)特的文化現(xiàn)象。

宮哲兵教授介紹女書(shū)

對(duì)話人物：宮哲兵，女書(shū)文字的發(fā)現(xiàn)者和最早的研究者。原武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院宗教學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，武漢大學(xué)國(guó)家文化發(fā)展研究院中國(guó)女書(shū)研究中心主任。宮哲兵先后撰寫(xiě)主編了六本女書(shū)研究專著以及四十多篇女書(shū)學(xué)術(shù)論文。

辦展為鼓勵(lì)大學(xué)生去探秘

極目新聞?dòng)浾?/strong>：女書(shū)如何界定？它是一種文字，還是一種藝術(shù)形式，或是一種文化？

宮哲兵：女書(shū)屬于單性別文字，只有女人使用，歷史上極少有男性認(rèn)識(shí)并使用它。從文字學(xué)上來(lái)說(shuō)，女書(shū)跟漢字屬于不同的文字類別，漢字是表意的，而女書(shū)是表音的。從語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)看，中國(guó)有多種方言，但是都沒(méi)有相配套的獨(dú)立文字系統(tǒng)，女書(shū)是唯一跟方言相匹配的一種文字。

此外，它還屬于口頭文學(xué)。女書(shū)90%以上的作品是7個(gè)字一句，像詩(shī)歌一樣，婦女可以用女書(shū)來(lái)吟誦或唱歌。它也有很強(qiáng)的藝術(shù)性，女書(shū)字體呈右高左低，斜菱形，與方塊漢字不同，女書(shū)呈現(xiàn)出不規(guī)則形態(tài)，看起來(lái)秀麗娟美，筆畫(huà)纖細(xì)均勻，如同繡品的走線和紋路。

宮哲兵向觀展大學(xué)生介紹女書(shū)的發(fā)現(xiàn)過(guò)程

極目新聞?dòng)浾撸?/strong>您是怎樣發(fā)現(xiàn)女書(shū)的？

宮哲兵：我是個(gè)喜歡探險(xiǎn)、探秘的人。1982年，當(dāng)時(shí)我33歲，是中南民族學(xué)院（今中南民族大學(xué)）一名講師，經(jīng)常去民族地區(qū)做田野調(diào)查。當(dāng)時(shí)我在尋找瑤族圣地千家洞的過(guò)程中走到湖南江華縣，遇到了一群穿藍(lán)色服裝的少女，她們身上都有背帶，也稱花帶，上面有一些圖案，也像是一種特殊的符號(hào)。她們說(shuō)，這些是女性祖先們使用的字，但是她們已經(jīng)不認(rèn)識(shí)了，這引起了我的好奇。于是我抄錄了這些符號(hào)，后來(lái)才了解到女書(shū)可能源于紡織圖案。

我在那里認(rèn)識(shí)了一位叫黃祖藍(lán)的村書(shū)記，他給我提供了一個(gè)線索，說(shuō)江永縣白水村有一種只有婦女才認(rèn)識(shí)的文字，是古代的，現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)人會(huì)了。我在白水村經(jīng)過(guò)一番努力，終于找到了一塊藍(lán)色的布帕，上面寫(xiě)滿了800多個(gè)我看不懂的字，如“天書(shū)”一般。

后來(lái)，我結(jié)識(shí)了江永著名的女書(shū)傳人高銀仙，她提供了三本女書(shū)，并證明了女書(shū)能讀、能寫(xiě)、能創(chuàng)作，我才確認(rèn)了女書(shū)是一種文字。一開(kāi)始很多人也不認(rèn)同我的觀點(diǎn)。直到研究一年后，我公開(kāi)發(fā)表了全國(guó)第一篇女書(shū)的論文，很快女書(shū)的發(fā)現(xiàn)得到了社會(huì)的承認(rèn)。因此，從1983年算起，今年是發(fā)現(xiàn)女書(shū)40周年。

我辦這個(gè)展覽是想向年輕人分享，我離開(kāi)城市、離開(kāi)學(xué)校，到鄉(xiāng)村田野里去探險(xiǎn)、去探秘的經(jīng)歷。鼓勵(lì)大學(xué)生走出書(shū)齋，到社會(huì)中、到鄉(xiāng)村中去發(fā)現(xiàn)文化。

女書(shū)既神秘又沒(méi)那么神秘

極目新聞?dòng)浾撸?/strong>女書(shū)上記載了哪些內(nèi)容？很神秘嗎？

宮哲兵：女書(shū)常用于女性結(jié)拜姊妹之間的私密通信，所以說(shuō)，神秘的部分占很大的比重。很多信寫(xiě)得十分感人，情深意切。比如有一篇《祭表妹》，講的是姐妹倆結(jié)拜時(shí)候約定，兩人要同生共死，“現(xiàn)在你已經(jīng)先去了，我本來(lái)應(yīng)該按照我們的約定，跟隨你而去，但是我的父母還在，需要我去孝順?biāo)麄?。我向你保證，他們走了以后，我馬上去和你相見(jiàn)?！?/p>

女書(shū)表現(xiàn)的大部分都是很積極的感情，但也有記錄的是姊妹間的相互責(zé)備。我這里有一篇叫做《姊妹責(zé)備歌》，內(nèi)容是親人互相吵架、責(zé)備對(duì)方。這個(gè)也是屬于是她們不對(duì)外公開(kāi)，不想被外界看到的東西。還有一些神秘的內(nèi)容，是表達(dá)女子對(duì)神靈的虔誠(chéng)和祈禱。

當(dāng)然，女書(shū)也記錄了很多并不神秘的內(nèi)容，記錄著歷史、文學(xué)、生活方面的內(nèi)容。比如說(shuō)有一篇寫(xiě)的是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)經(jīng)過(guò)當(dāng)?shù)貢r(shí)所發(fā)生的故事。

宮哲兵教授

極目新聞?dòng)浾撸?/strong>女書(shū)到底發(fā)源于什么時(shí)代有定論了嗎？

宮哲兵：女書(shū)的起源有很多種傳說(shuō)，但我認(rèn)為它的歷史并沒(méi)有那么久遠(yuǎn)，應(yīng)該就起源于明末清初。首先，明末清初時(shí)當(dāng)?shù)氐目h志中才出現(xiàn)了關(guān)于這種特殊文字的記錄。我到很多圖書(shū)館去查，最后是在清代的縣志里邊有了最早的記載，這是一個(gè)證據(jù)。

第二個(gè)證據(jù)是，她們所使用的這些詞語(yǔ)，是明清以后才使用的。第三，女書(shū)文字與簡(jiǎn)體漢字更相近，它不是根據(jù)繁體字來(lái)創(chuàng)造的，所以才能夠改得很簡(jiǎn)易，讓女性更容易學(xué)習(xí)。另外，我每找到一本女書(shū)的原始記錄，我都會(huì)問(wèn)她們“傳了多少代”，根據(jù)流傳的代際來(lái)判斷，一般就傳了幾代，確實(shí)不算很古老。

當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)于它的起源有兩種傳說(shuō)，一種傳說(shuō)是宋代的一個(gè)宮女在皇宮里面很無(wú)聊、寂寞，創(chuàng)造了這類文字。我通過(guò)考證認(rèn)為，這是對(duì)縣志的誤讀產(chǎn)生的說(shuō)法。第二個(gè)傳說(shuō)的是當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)長(zhǎng)得漂亮，會(huì)刺繡、會(huì)唱，叫做盤巧的女人所發(fā)明。我認(rèn)為這種說(shuō)法可信度更高，因?yàn)樵谂畷?shū)作品中有記載。

女書(shū)可以發(fā)展成大眾時(shí)尚

極目新聞?dòng)浾撸?/strong>您為什么熱衷于女書(shū)研究，未來(lái)有什么打算？

宮哲兵：第一，我喜歡探秘，一輩子都在探秘，除了發(fā)現(xiàn)女書(shū)還有很多其它發(fā)現(xiàn)。女書(shū)直到現(xiàn)在還有很多神秘的未解之謎，一直吸引著我去探索。第二，女書(shū)是一種南方的民間文化，它是藏在深閨中、藏在鄉(xiāng)村中的文化，和我們平時(shí)接觸的城市里的文化是完全不一樣的，我喜歡新鮮的文化。還有一個(gè)原因是，40年的研究過(guò)程中不斷有一些新的收獲，那種成就感也促使我一步步做下去。

對(duì)于未來(lái)，近期有望實(shí)現(xiàn)的是對(duì)女書(shū)進(jìn)行數(shù)字化，成為元宇宙產(chǎn)品的一部分，已經(jīng)有兩家企業(yè)在跟我接洽。

女書(shū)書(shū)法作品

極目新聞?dòng)浾撸?/strong>女書(shū)是舊時(shí)代產(chǎn)物，為什么當(dāng)代人還要研究和保護(hù)女書(shū)？

宮哲兵：女書(shū)隨著女性有了公平受教育的權(quán)利而衰落，但它直到現(xiàn)在仍然很有價(jià)值。第一個(gè)就是藝術(shù)價(jià)值。我們武漢大學(xué)推出女書(shū)書(shū)法這個(gè)項(xiàng)目后引起關(guān)注，現(xiàn)在幾乎每一個(gè)大城市都有一批女書(shū)書(shū)法愛(ài)好者。大多數(shù)人就是單純地覺(jué)得，這種文字很美，可以說(shuō)女書(shū)的時(shí)代意義已變?yōu)閷?duì)美的追求。第二個(gè)是旅游價(jià)值或者說(shuō)商業(yè)價(jià)值?，F(xiàn)在湖南江永就把它作為最主要的旅游亮點(diǎn)之一，還圍繞女書(shū)開(kāi)發(fā)了一系列文創(chuàng)產(chǎn)品。當(dāng)然，最主要的我認(rèn)為還是學(xué)術(shù)價(jià)值，包括歷史學(xué)、婦女學(xué)、民間文學(xué)的研究?jī)r(jià)值，還有文字、語(yǔ)言學(xué)的研究?jī)r(jià)值等等。它就是一個(gè)寶庫(kù)，可以從不同的角度去挖掘它的意義。

宮哲兵介紹他曾參演的好萊塢大片《雪花秘扇》

極目新聞?dòng)浾撸?/strong>女書(shū)已經(jīng)成為一種小眾潮流，未來(lái)可能發(fā)展成一種大眾時(shí)尚嗎？

宮哲兵：我覺(jué)得是完全有可能的?，F(xiàn)在有很多人在研究和推廣女書(shū)，比如這次活動(dòng)就吸引了全國(guó)各地100多人過(guò)來(lái)。為了讓更多人了解女書(shū)、喜歡女書(shū)，大家也做了很多嘗試。比如說(shuō)，女書(shū)的發(fā)音是江永土話，但土話幾十年后可能會(huì)失傳，有人便嘗試女書(shū)的普通話改造。雖然這可能使女書(shū)“變味”，但也說(shuō)明人們?cè)谙朕k法。

女書(shū)文創(chuàng)受歡迎，也是因?yàn)樗犀F(xiàn)代女性追求獨(dú)立自主的風(fēng)尚。但女書(shū)文化想要成為大眾時(shí)尚，可能還要等待一個(gè)時(shí)機(jī)，比如一部走紅的電影。2011年，好萊塢大片《雪花秘扇》在中國(guó)上映，它是第一部反映神秘女書(shū)文化的民俗史實(shí)大片，把女書(shū)介紹給了全世界。但遺憾的是，它對(duì)女書(shū)的推廣作用沒(méi)有我預(yù)想得那么大，不像《劉三姐》《阿詩(shī)瑪》那樣成為文化現(xiàn)象。后來(lái)我也寫(xiě)過(guò)一些關(guān)于女書(shū)的劇本和梗概，還沒(méi)有形成作品，希望有人能做出一部好電影吧。