游客情不自禁地在皇都侗文化村載歌載舞

(資料圖)

紅網(wǎng)時(shí)刻新聞?dòng)浾?張興誠(chéng) 張盟 吳啟榮 懷化報(bào)道

“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知......”

據(jù)記載，這首被認(rèn)為是《楚辭》藝術(shù)源頭的《越人歌》，出自?xún)汕Ф嗄昵暗亩弊遄嫦裙旁饺酥?。兩千多年后，繼承了古越人能歌善樂(lè)傳統(tǒng)的侗族人，仍然以其獨(dú)具特色的侗歌聞名于世。

古老的吊腳樓前，天真的童音飄然而起；紅日初升時(shí)分，粗獷的侗家漢子喊起令人熱血沸騰的號(hào)子；傳說(shuō)中門(mén)龍與肖女的曠世戀情，在侗族人的歌聲中再現(xiàn)，熱情似火，凄凄如訴……

歌聲來(lái)自懷化市通道縣，一個(gè)素有“南楚極地”“百越襟喉”之稱(chēng)的侗族自治縣。

這是一個(gè)湖南西南部的以侗族為主體的民族縣，地處湘、桂、黔三省交界處，多彩的侗族鼓樓、風(fēng)雨橋、寨門(mén)、吊腳樓，美麗的民族服飾，獨(dú)特的合攏宴，以及連續(xù)不斷的綠水青山，構(gòu)成了這方樂(lè)土的基本輪廓，也讓這里成為了侗歌的天堂。

通道縣侗族蘆笙文化藝術(shù)節(jié)非遺表演

飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心。

這句流傳于侗鄉(xiāng)的口頭禪，形象地說(shuō)明了歌之于侗族人的重要，也形象地說(shuō)明了歌之于心靈的重要。他們將“歌”看作與“飯”同等的事物，將“歌”當(dāng)作須臾不可或缺的精神食糧。

在通道縣，有該縣特有的侗歌歌種“侗族喉路歌”，因歌中以“喉路”作襯詞而得名，是侗族音樂(lè)藝術(shù)中十分難得的多聲部歌曲，主要流傳于該縣下鄉(xiāng)鄉(xiāng)、臨口鎮(zhèn)、菁蕪洲鎮(zhèn)、溪口鎮(zhèn)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

歷史上侗族沒(méi)有文字，所以沒(méi)有喉路歌的專(zhuān)門(mén)記載，但侗族民間流傳有許多關(guān)于歌、舞、樂(lè)的傳說(shuō)，如《找歌的傳說(shuō)》《侗歌的來(lái)歷》《四也挑歌傳侗鄉(xiāng)》等。也正是因沒(méi)有文字，侗族人視歌為寶，認(rèn)為歌即知識(shí)，即文字，誰(shuí)掌握的歌多，誰(shuí)便是知識(shí)淵博之人。于是，歌師便成為侗族人中最有知識(shí)、最懂道理的人，也是最受尊重的人。

自清雍正年間改土歸流時(shí)起，歷史上有名有姓的侗族歌師便開(kāi)始出現(xiàn)。此后，隨著民間歌唱活動(dòng)的活躍，能夠創(chuàng)作喉路敘事哥的有影響的民間藝人也開(kāi)始涌現(xiàn)。

侗族喉路歌有花歌、俏歌、講歌三種腔調(diào)，不分男女老少，亦無(wú)論紅白喜事、逢年過(guò)節(jié)、白天夜晚、室內(nèi)室外，人人、處處皆可演唱。不過(guò)，這并不意味著侗歌容易唱，實(shí)際上，喉路歌用韻嚴(yán)格，演唱極為講究配合，歌手要經(jīng)過(guò)歌師的嚴(yán)格訓(xùn)練，幾個(gè)從未在一起唱過(guò)歌的人，就是個(gè)人演唱水平再高也配合不好，甚至無(wú)法順利地演唱下來(lái)。2008年，侗族喉路歌被確定為湖南省第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。

就像那首《越人歌》一樣，吟唱愛(ài)情仍是今天侗歌的一大主題。每年谷雨前，農(nóng)歷三月的第一個(gè)“大戊”之日，侗家人都會(huì)在大戊梁山舉行盛大集會(huì)。屆時(shí)，來(lái)自湘桂黔三省（區(qū)）邊界的男女青年，都會(huì)盛裝打扮，云集于此，對(duì)歌賽舞，是為大戊梁歌會(huì)。據(jù)說(shuō)，侗族這一歷史最悠久、規(guī)模最大、影響力最廣的歌會(huì)，是為紀(jì)念300年一對(duì)殉情年輕人的凄美愛(ài)情而生。

大戊梁歌會(huì)同時(shí)也是侗族年輕人最喜愛(ài)的民族傳統(tǒng)節(jié)日之一，有侗家人“情人節(jié)”之稱(chēng)。每年歌會(huì)期間，現(xiàn)場(chǎng)人山人海，山頭、林間、坡腳，到處是對(duì)歌的人，到處是傳情的歌。

蘆笙表演

初夏時(shí)節(jié)，應(yīng)懷化市通道侗族自治縣文旅局之邀，我們一行人長(zhǎng)途奔襲，就為現(xiàn)場(chǎng)感受魂?duì)繅?mèng)縈了很久的人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一的侗族大歌。

一入通道皇都侗文化村，就像進(jìn)到了一塊魔幻之地。步入其間，藍(lán)天，白云，青山，綠水，更有吟唱了千年、如今仍讓人心醉神迷的侗歌，讓人流連忘返，沉醉不知?dú)w路，有游客即興寫(xiě)詩(shī)以贊之：

樓映清波鯽戲塘，鶯啼翠柳絮飛揚(yáng)。

入眸云朵群峰浴，夾岸夏花幾燕忙。

曼妙侗歌天外曲，清絕鸞舞畫(huà)中章。

今生踏遍紅塵路，常憶皇都?jí)衾镟l(xiāng)。

愉悅之情可窺豹一斑。

當(dāng)天，在皇都侗文化村的“荷塘月色”網(wǎng)紅打卡點(diǎn)，我們看到，侗族阿姐阿妹彈唱琵琶，歌聲靈動(dòng)，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，贏得周?chē)慰腿绯钡恼坡?。演出尾聲，全?chǎng)齊唱侗歌，跳多耶舞，會(huì)場(chǎng)儼然一片歌的海洋。

如今，侗歌不僅在傳情，在傳遞歡樂(lè)，也在傳遞走向美好生活的希望。

近年來(lái)，通道侗族自治縣依托得天獨(dú)厚的民族文化優(yōu)勢(shì)，致力于文化旅游深度融合發(fā)展，成功打造了以皇都侗歌文旅小鎮(zhèn)為核心的一系列景區(qū)業(yè)態(tài)，鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)，在繁盛侗族文化的同時(shí)也給當(dāng)?shù)卮迕駧?lái)了持續(xù)穩(wěn)定的收入。

當(dāng)響亮的“太陽(yáng)升起來(lái)咯”沖出侗家漢子喉嚨時(shí)，潛藏在歷史深處的原始與粗獷噴薄而出，喚醒了古老的村寨，也喚醒了沉睡的心靈。

當(dāng)劃侗拳的號(hào)子傳來(lái)時(shí)，當(dāng)熱鬧奔放的酒歌酒舞開(kāi)始撩撥聽(tīng)者的心時(shí)，“歡聚不離酒，喝酒不離歌”豪爽與熱情便在心中油然而生了。

當(dāng)侗家漢子和侗家姑娘彈著牛腿琴深情對(duì)歌時(shí)，當(dāng)篝火燃起、鼓聲漸濃、侗寨人開(kāi)始?xì)g歌起舞時(shí)，天地萬(wàn)物似乎都沉靜下來(lái)，此時(shí)的人們，便會(huì)放下塵世的一切，手之舞之，足之蹈之，融入綠水青山之中。

業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，侗歌，是一種具有鮮明少數(shù)民族文化和地域文化特征的獨(dú)特演唱形式，它以侗家人特有的語(yǔ)言，述說(shuō)著侗族對(duì)歷史文化、人文習(xí)俗、道德、哲學(xué)和藝術(shù)的感悟。

這是侗鄉(xiāng)侗歌的獨(dú)特魅力，也是三湘大地的獨(dú)特魅力，更是中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

視頻歌詞大意：

春天到，春意濃，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)綠蔥蔥，河邊柳吐新芽，布谷鳥(niǎo)兒把歌唱，我們的勞動(dòng)，我們的愛(ài)情，都在期待秋天里的收獲。

關(guān)鍵詞：